L’origine de la nomination du Ksar Athmane Ou Moussa

Dans le murmure discret de nos communautés, les traditions orales ne sont pas de simples récits : elles forment la trame vivante de notre mémoire collective, le fil d’or qui relie nos souvenirs d’hier à nos pas d’aujourd’hui. Au cœur de ces us ancestraux, la salka — ou sadaka — brille d’un éclat singulier. Plus qu’une simple assemblée, c’est une parenthèse fraternelle et chaleureuse. Sous la bienveillance d’un hôte, les voix s’élèvent pour psalmodier les versets sacrés du Coran, les mains partagent le pain et le repas traditionnel, tandis que les esprits s’unissent pour débattre avec sagesse des destinées de la Taqbilte, notre tribu, et du souffle qui anime la vie du village.

C’est au détour de l’une de ces rencontres, empreinte d’une spiritualité apaisante et de complicité, dans l’intimité de la demeure de 3ami Moha O’Nbarch, que la curiosité vint doucement m’adouber. Une question, née du désir profond de connaître nos racines, franchit mes lèvres :

_ »Quelle est donc l’origine du nom de notre Ighrem, notre Ksar » ?

Surpris par cette interrogation surgie du cœur, 3ami Moha, paisiblement accroupi sur sa tahidourte — cette douce peau de mouton qui semblait avoir traversé les âges avec lui —, marqua un temps d’arrêt. Un silence suspendu s’installa, lourd de souvenirs, avant qu’il ne me réponde, la voix voilée d’une vive émotion…

–Selon certaines sources orales : Ighrem  Athmane ou Moussa comprenait Quatre fracions : – Les « Ait Ben Haddou » – Les « Ait Fèrgane » – Les « Ait Ohsayne »– Les « Ait Bouchlih » tous originaires des sous-tribus des « Ait Atmane » et des « Ait Moussa » qui sont à leur tour originaires des tribus des « Ait Izdeg » et des « Ait Hdidou » ; celles- ci Possédant une place prépondérante au sein de la confédération Aït Yafelman, et ont joué un rôle d’équilibre dans la région. La route Fès Tafilalt, la vallée du Ziz, le col de Tizi N’ Talghumt faisaient leur poids. À partir du XVI siècle ils ont dépassé les cols de Jbel El Ayachi et de Jbel Maaskar pour occuper le vaste pays de Oued Outate « Midelt » qu’ils habitent aujourd’hui.

–-Les Aït Izdeg sont une grande tribu amazighe du Moyen Atlas et du Tafilalet, originaire du Haut Todgha, qui s’est installée dès le XIIᵉ siècle dans la vallée du Ziz. Ils ont joué un rôle central dans la confédération des Aït Yafelman et ont marqué l’histoire régionale par leur résistance, leurs guerres contre les Aït Atta et l’autorité de leurs caïds.

_ Nos arrière, arrière-grand-père, arrivant sur les rives de l’oued avec leurs compagnons : – Les Ait Ben Haddou – Les Ait Fèrgane – Les Ait Les « Ait Bouchlih ». Tribus des Aït Izdeg, « Ait Hdidou«  chassés par La poussée des Aït Atta car Le pays était austère. Les terres cultivables se résumaient à une mince bande longeant l’oued Ziz. Les forêts étaient clairsemées, les pâturages étaient maigres ; choisissaient l’endroit idéal pour construire leur forteresse qu’ils nommaient à l’époque, Ighrem n’Aït athman o moussa. Ighrem, véritable labyrinthe, maisons liées par des ruelles en tunnel, cette forteresse était édifiée sur le rocher pour assurer la stabilité de la construction, elle est fortifiée et donne ainsi refuge aux habitants contre les attaques des autres tribus.

Prenant la parole à leur tour, d’autres participants au débat rappellent la répartition géographique des différentes fractions de la région …

L’un d’eux interpelle l’assemblée sur la portée du nom officiel de ce monument historique :

« La dénomination collective de Ksar Athmane Ou Moussa n’est pas un simple repère géographique : elle possède une origine à la fois généalogique, historique et communautaire, profondément ancrée dans les traditions amazighes du Sud-Est marocain »

Cette appellation repose sur des fondements précis :

• Signification linguistique : En langue amazighes (tamazight), la formule « Athmane Ou Moussa » se traduit littéralement par « Athmane, fils de Moussa ».

• Héritage fondateur : À l’origine, le ksar prend le nom du patriarche fondateur ou du chef de clan émérite qui a réuni les familles locales et initié la construction de ce village fortifié pour protéger sa descendance.

Intervenant avec déférence, un deuxième participant précise :

« Ce patriarche fondateur ne peut être que le saint Sidi Otmane, dont la dépouille repose au sanctuaire du Ksar Bouzmela, situé à environ 500 mètres du Ksar Athmane Ou Moussa. C’est en ce lieu sacré que ses adeptes célèbrent, chaque année, d’importantes processions spiritualo-culturelles. »

Un troisième intervenant apporte alors un éclairage sur la terminologie tribale :

« Les termes Aït Athmane et Aït Moussa font référence à des fractions tribales ou à des zones territoriales d’origine amazighe. En tamazight, le préfixe Aït signifie « ceux de » ou « les fils de », marquant ainsi l’appartenance à une même lignée ou à un même territoire. »

Un autre membre de l’assemblée souligne ensuite l’étendue géographique de ces patronymes :

Bien que ces noms se retrouvent dans différentes régions du Maroc en tant que sous-branches de grandes confédérations, ils s’illustrent particulièrement dans deux grands ensembles territoriaux :

1.La région de Guelmim-Oued Noun

Dans le Sud marocain, autour de Guelmim, l’ancrage tribal demeure très profond :

• Aït Moussa (ou Aït Moussa Ou Ali) : L’une des tribus historiques majeures de Guelmim, rattachée à la grande confédération des Tekna. Elle a joué un rôle stratégique dans le commerce caravanier transsaharien.
• Aït Athmane : Également répertoriée dans la province comme fraction locale ou zone d’implantation tribale.

2. La région de Drâa-Tafilalet et les reliefs de l’Atlas

Plus à l’est, au cœur du Haut Atlas, du Moyen Atlas et des oasis, ces dénominations se rattachent aux grandes confédérations amazighes telles que les Aït Atta, les Aït Izdeg ou les Aït Ouaouzguit :

• Imouzzer Marmoucha (Taza) : Le douar Aït Athmane dans la caïdat d’Aït El Mane.
• Tazzarine N’Aït Atta : La fraction des Aït Athmane.
• Errachidia : Les Aït Athmane, sous-tribu établie dans la commune du Lkheng.
• Khénifra : La confédération des Zayane, dont l’une des composantes est la tribu Aït Moussa.
• Meknès : La tribu Guerrouane, qui compte parmi ses sous-tribus les Aït Saïd Ou Moussa.
• Itzer (Midelt) : Les douars Aït Athmane et Aït Moussa, rattachés aux tribus d’Aït Hmama.
• Aït Ayache : Le douar Aït Athmane Ou Ali, situé sur les rives de l’Oued Ansegmir.
• Zagora et piémonts de l’Atlas : Les Aït Athmane y sont implantés en tant que communauté de cultivateurs et d’éleveurs transhumants.

Ce croisement enrichissant entre histoire orale, traditions architecturales et mémoire collective démontre à quel point le Ksar Athmane Ou Moussa constitue un témoignage précieux du patrimoine amazigh et de la mémoire historique de la région de Midelt.

Med Ait Laydi: Midelt 20 Janvier 2016

-< Voici la transcription fidèle lisible de l’acte notarié (acte adulaire) présenté dans l’image>

Med Ait Laydi: Midelt 20 Janvier 2016